浩浩其天

中国思想论坛出生啦

由于今年承担了一门通识培育课程（其在学校的位置介于全校公选课与通识课之间），要求要建设一个课程网站。这对我来说很困难。我很少上网。于是，我觉得不如做个论坛，把课程包括进去，但又超越课程的限制。于是，在昨日夜里（16日），经过苦战（因为在电脑技术上，我完全是个外行），论坛诞生了。取了个名字叫做中国思想论坛。名字是偶然，但中国两个字，确实是要标识一种发端于地方性但却又具有普遍意义的思想方式。...

沟口雄三：如何重新审视中国 - [推荐阅读]

沟口雄三：如何重新审视中国
——王少普对日本著名汉学家沟口雄三教授的采访

作为方法的日本 (孙歌) - [推荐阅读]

作为方法的日本

作者：孙歌

曹锦清谈执政党政权合法性 （作者曹锦清 ）

中国结束了近代积贫积弱的局面，正在快速崛起。我们不会称霸全球，但是要恢复和我们的人口、国土以及我们的历史记忆相称的亚洲大国的地位。这个地位一日不恢复，这个民族一日不安宁。中国共产党承载着引领我们民族实现这个心愿的重任。从这个意义上说，共产党执政的天命还在。 中国仍需整体感,当代仍需历史观。

“经典与中国哲学的智慧”通识培育课程教学大纲 - [通知]

课程名称： 经典与中国哲学的智慧   （英文翻译）The Classical Works and Wisdom in Ancient China

吴冠军：“天道”、“自然”，以及，人的“世界”——答陈赟学兄

“天道”、“自然”，以及，人的“世界”——答陈赟学兄吴冠军（摘自关冠军博客）

以下的文字，是写...

中国哲学原著选读试卷B卷

华东师范大学期中/期末试卷（B） 2006 — 2007 学年第2 学期课程名称： 中国哲学与文化原著选读 学生姓名： 学 号： 专 业： 年级/班级： 课程性质：公共必修、公共选修、专业必修、专业选修一 二 三 四 五 六 七 八 总分 阅卷人签名 一、以下两段材料各自包含两个部分，（1）为“原文”，（2）为于原文的“注释”，请你认真阅读，并给注释部分加标点符号。（30％） 1， （1）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” （2）游氏曰人而不仁则人心亡矣其如礼乐何哉言虽欲用之而礼乐不为之用也程子曰仁者天下之正理失正理则无序而不和李氏曰礼乐待人而后行苟非其人则虽玉帛交错钟鼓铿锵亦将如之何哉然记者序此于八佾雍彻之后疑其为僭礼乐者发也（12％） 2，（1）林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，...

中国哲学原著选读试卷

华东师范大学期中/期末试卷（A

吴冠军《实践之不可能——或，为什么儒家遗产值得捍卫？》的若干评论

 6月22日，与海裔、吴冠军、柯小刚、郭美华、刘梁剑、成守勇等在思想所小聚，冠军先生以其在南京大学马克思论坛上的演讲《实践之不可能——或，为什么儒家遗产值得捍卫？》相赠，此篇论文部分内容与拙作《中庸的思想》相关，我回家阅读后，遂有些感想。与冠军兄分享。

 

冠军兄：
   谢谢惠赐大作《实践之不可能——或，为什么儒家遗产值得捍卫？》。你从真诚性危机的角度诊断现代性本身的内在问题，由此触及到实践之不可能的困境。我个人非常认同，觉得这是一条具有生机的思路，之所以如此认为，我是觉得现代文明的底板构成或基底构成实在是虚－伪，此一虚－伪的结构根植于语言、概念与实在的现代关系形态之中，与此相关的是，真诚性与真实性的分离——或者以正面语言的来说&mdas...

5月16日中国文化专题课程邀请刘梁剑博士讲庄子逍遥游中的小大之辩 - [通知]

5月16日周三晚上18：30中国文化专题课程（理科大楼A219）邀请刘梁剑博士讲庄子逍遥游中的小大之辩。欢迎诸位参加讨论。

理想国读书会第三次聚会5月13日14：00在理科大楼进行

诸位朋友：

   理想国读书会第三次活动在5月13日下午14：00开始，地点是华师大理科大楼。此次主讲是复旦大学哲学系教师孙斌博士与华师大哲学系陈志伟博士。

中国哲学与文化原著选读课程近期内容是《庄子·天下篇》

天下篇的若干问题：

1，天下篇何以名篇？天下的思想与观念如何进入到天下篇中？

2.道术与方术有何关联？

3，内圣外王之道与天下之间的关系是什么？

4，天人、神人、至人、圣人、君子、百官、百姓这个序列有何深意？它与内圣外王的主题有什么关系？

...

中国哲学与文化原著选读4月23日课程暂停一次 - [通知]

 4月23日我因我校中国思想传统与文化变迁985基地紧急会议，不能前来上课，我们的课程暂停一次。特此通知。下一次课程的内容是《庄子·天下篇》第一部分（从开头到“道术将为天下裂”）。

关于读书的一点杂想

那天听冯象讲圣经，那么复杂的头绪，讲得如此清晰，就如同他的为文，总是厚厚的学术积累做底蕴，而后形成轻松的文字，这些文字与当前学术界流行的那些没有学术积累但又非常“学术化的写作”形成了鲜明的对比。冯象先生在最后讲道其治学方法：历史、语言与考古。这种功夫的确是学术的功夫。这与神学的思辩自不相同。

《理想国》的系列读书会从4月8日开始

 4月8日在华东师范大学举办柏拉图《理想国》的系列读书会，第一次活动在4月8日下午2点－5点在理科大楼A212举行。研讨《理想国》的第一章。版本可以看商务印书馆的中文本《理想国》，或者其他语言的版本，参考图书有

简单而深邃

：“用最简单的方法，讲最多的东西”。贾樟柯的理解是：“所谓最简单的方法，就是去掉跟普通大众之间不必要的鸿沟。”侯孝贤进一步说，简单就是“直接面对。”“

硕士研究生的读书建议

精读典籍《论语》，读书方法是分篇、分章阅读，每一篇的每一章都详尽地阅读以下参考资料。做到字、词、句、义的烂熟于心。

中国文化专题（轴心时代中国政治思想专题）课程通知

中国文化专题课程时间与地点

故乡见闻

 

今日复印图书若干

今日复印图书、购书若干。

原著选读答疑、考试 之时间与地点

原著选读答疑、考试 之时间与地点

道术的分化·帝力·自然

电脑老师出毛病，不得已用了成君帮我安装的一键恢复，电脑可以继续使用，但不料我的文档与共享文档中的东西都因此而丢失。今日读书会不想竟然把应帝王读完了。

2007年大致计划

2007年大致计划

在“当下”解读“经典”——写给陈赟兄

在“当下”解读“经典”
——写给陈赟兄
 
吴冠军

康德的启示

从事理性思考的康德，却有其深厚的经验性研究的长期积累。他曾经说：“正在学习的年轻人极大地忽略了以下问题，即他们在没有掌握足够的历史知识的情况下，过早地开始学习运用理性思考问题，而历史知识可以代表经验性。”

12月7日下午 经典读书会《庄子》

12月7日下午 经典读书会《庄子》

又是一天

29日与哲学系的教师伙伴到陈家喝酒，一直到了11点，我与三个同仁先行回去，他们还在那里继续，据后来说，到了1点，才结束。老陈喜欢会饮，但我那日似乎饮有余而会不足。

熊十力对哲学与科学的区分及其文化蕴含(旧作)

哲学与科学的区分，是熊十力毕生思考的课题，它对熊氏思想具有结构性的意义。熊本人基于哲学本体学而非科学实证论的理路，对哲学与科学进行划界处理，这无疑根植于“后五四时代”如下的人文实况：科学的泛化及其对本体论领域的僭夺。

道行之而成

这一段时间，是我在学术上又一次困惑的时候

旧书将重印

《回归真实的存在－王船山哲学的阐释》将重印，并被收入另一丛书中出版。